宗教大同

佛法講平等。孔子亦如之。他說的推人及物。就是利人利物的意思。利人利物。亦互相利用。這個還不平等。什麽才平等呢。自由的說法。現在一般先生們恐怕有點誤解。但是我說出來。是不是誤解。我且大大意意的來說一下。

依我想。我們人生本來是自由的。你看我們人。由母腹裡才落下地來。是多麽樣的自由。只怪我們愈長大。愈相遠。與什麼相遠呢。就是與性善遠。雖則孟子是老杇。他講性是善。公然就有一位，走極端的先生荀子出來。

他偏偏要說性惡來抵禦他。這個道理。我也就莫明其妙了。是何以故呢。若說孟子是對的。那嗎後人也就不尊重荀子了。若說荀子是對的。孟子的性善根本就不能存在。由此可見他們兩位先生。大荒其唐。

後輩尊崇他們的先生們。亦是荒唐。是何以故呢。性本是不動的東西。又有什麽善惡呢。說性善者。不過引人入善的意思。學問似乎淺近一點。說性惡者。他是來抵禦孟子的。學問似乎高深一點。不過是自作聰明。

為一時的榮幸。性善。性惡。到現今不能解決。依我說。性如止水。隨其高下。人之初生。父母好自教之。自然性善。在這個地方。為父母者。不能不格外注意。况聖人有胎教，儒教之明訓。我們若是行去。

凡有人類都不自由而自由了。這個自由的解釋。要循循善誘。凡事不違背良心。假如違背良心。就不自由。是何以故呢。家有家法。國有國法。可憐那裡又還有自由時間來呢。現在自由與戀愛。把他弄成一塊了。不能講自由。

何能講戀愛呢。自由戀愛這兩個東西。因為把他弄到了一起了。就只看到標語上說。自由是神聖的。而且戀愛是晶明的。他們又不信神聖。覺得神聖這兩個字。是多麽樣可愛的。也就在自由兩個字底下。加了神聖二字。

在戀愛底下加了晶明二字。既知道神聖兩字可愛而可敬。這兩個字放在別的地方就是迷信。焉知放在自由兩字下面。又不是迷信嗎。依我說。自由平等戀愛。是佛法而不是世法。要講自由平等戀愛。須得要有佛祖慈悲心腸。

又須得要有佛法的。無人無我的志願。才可以講這幾個字。否刖縱有可能性。總是不可言。佛祖的戀愛。真正的戀愛。是什麼意思呢。他說的隨類度化。你看他坐在無色無界。非非想天上。他想來度眾生，他也就不惜他丈六金身。

在士大夫前。則現士大夫身以度之。在宰官前則現宰官身而度之。在胎卵濕化前亦是如是。這就是我佛如來慈悲戀愛。真實不虛的心了。現今的戀愛。豈如是耶。所以我說平等是佛菩薩講的。自由戀愛亦然。這種興趣。

豈不比現在興趣還高嗎。達爾文所講的進化論。我也是非常敬佩。世事講進化。佛法也不能不講進化。現在所講的平等自由戀愛。我們要進一步的講。也就成了佛法了。那裡還沒有興趣呢。你看他們繪成我佛如來的相。

中間畫了一個阿彌陀佛。面如華月。左邊畫大士。右邊畫大勢至。這個就是表示。我佛如來無色無相的意思。佛菩薩可以若是。現在的人就不可以若是嗎。因為現在的人程度還沒有到。我佛如來的地位。極樂國土男女相親相愛。

盡是無人無我的境界。最高深者無色界天。沒有纎亳人我相。到了這個地方。便是極樂矣。又何以故呢。色身乃是一身。無量無邊恆河沙數亦是一身。現在的大學。都要主張男女同學。然而我也是主張的一個。但必須要有大勢至。阿彌陀佛的程度。否則亦是佛祖菩薩說的。不可思議了。我又有幾句偈語答之。

聰明正直曰神聖。晶瑩玉潔是佛心。參透無為真奧訣。眾生如來一樣平。善惡不着是非相。男女成群是世尊。倘若不明這個法。還要分別人與禽。不着人我眾生相。這個自在總是春。不着春色不着秋。不動如如一身金。

胎卵濕化成個體。聖賢仙佛不種因。功德猶然成流水。慈悲不着自圓明。踏破生死兩條路。打開是非幾重門。不說法來人不醒。我今說法淚長傾。但願都成不死法。不去不來琉璃清。這個富貴真富貴。君在世上何處尋。

牟尼鑲成不壞世。遍地蓮花無陽陰。這個身體本是幻。大夢一場有何榮。剎時生來剎時死。萬苦榮結總浮沉。而今跳出幾個有。還我三無不着名。